Tuesday, November 17, 2009

"És az ég csillagai a földre hullának" (Jel 6:13) - Újra átélheted


A Hetednapi Adventista Egyház hitelveinek 25. pontja Krisztus második eljöveteléről szól. A hozzá tartozó magyarázat szerint Krisztus visszatértének történelmi közelségét különféle természeti jelek mutatják. Itt olvasom:

"A csillagok bizonyságtevése. Mind Krisztus, mind János beszélt arról, hogy csillaghullás is fogja jelezni Krisztus eljövetelének közelségét (Jel 6:13; vö. Mt 24:29). Az 1833. november 13-i meteoreső - a történelem legnagyobb területre kiterjedő csillaghullása - beteljesítette ezt a próféciát. A becslések szerint egyetlen megfigyelő óránként átlagosan 60 000 meteort láthatott. Ez a látványosság észlelhető volt Kanadától Mexikóig, és az Atlanti-óceán közepétől a Csendes-óceánig. Sok keresztény felismerte benne a bibliai prófécia beteljesedését."

Újra átélheted a csodát, ma este újra itt vannak a Leonidák! Persze kicsit kiábrándító ezt látva, hogy talán mégsem Jézus visszajövetelének egyik jeléről van szó, hanem egy ismert, jól leírt természeti jelenségről...

Monday, November 16, 2009

Frissült az adventizmuskutatas.hu oldal

A Sola Scriptura Teológiai Főiskolához tartozó cikkgyűjtemény két új cikkel bővült, az egyik A vallási antidiszkrimináció gyakorlata, a másik A keresztet is a Terror Háza tetejére?!.

Tuesday, November 10, 2009

Hilarion püspök a kereszténységről


"A kereszténység nem törekszik arra, hogy feltegye az i-re a pontot, kimerítő választ adva az embereket foglalkoztató összes kérdésre. Ehelyett egy másik valóságot tár fel előttünk - olyat, amely sokszorosan felülmúlja mindazt, ami földi életünkben körülvesz bennünket, s amellyel kapcsolatba kerülve megfeledkezünk minden kérdésünkről és kétségünkről, mert lelkünk az Istenivel lép érintkezésbe, és elcsendesedik a Titok láttán, melyet emberi szó nem képes visszaadni."
Hilarion Alfejev, Bécsi és Ausztriai püspök, a Magyar Ortodox Egyházmegye kormányzó főpapja

Monday, November 2, 2009

Két új leporelló a Rose-tól, a Harmat kiadásában

Akik persze naprakészek a Harmat Kiadó kiadványaiban azok tudják, hogy ezek nem tegnap jelentek meg... De hát mostanra jutottam el odáig, hogy a blogomon is beharangozzam: két új leporelló jelent meg az Apológia Kutatóközpont és a Harmat Kiadó közös kiadványaként.

Világnézetek összehasonlítása

Az egyikük azt a nem mindennapi feladatot vállalja magára, minthogy összehasonlít nyolc népszerű világnézetet: ateizmus, panteizmus, panenteizmus, deizmus, véges teológia (finite godism), politeizmus, monoteizmus és biblikus kereszténység. Először bevezet a világnézet fogalmába, majd egy hatalmas áttekintő táblázaton keresztül vizsgálgatja röviden, érthetően a különbségeket a következő kérdésekről:

  • Létezik-e Isten?
  • Mi valóságos?
  • Honnan származik az, ami valós?
  • Mi az ember?
  • Az ember alapvetően jó vagy rossz? Mennyire van bajban?
  • Lehet egyáltalán bármit is tudni?
  • Honnan tudhatjuk, mi a helyes és mi a helytelen?
  • Mi az igazság?
  • Mi a gonosz?
  • Honnan származnak a törvények?
  • Mi történik az emberrel, amikor meghal?
  • Történhetnek-e csodák?
  • Mi a célja az emberi történelemnek?
  • Hogyan ismerhetjük meg Istent?

A táblázatban található összefoglaló „minimál infókon” túl mindegyik világnézetről rövid összefoglalókat kapunk. Végül megnézi a keresztény világnézet korunkban milyen kihívásokra kell válaszolnia – és röviden meg is adja rá a választ.

Kinek ajánlanám ezt a kis leporellót? Azoknak, akik gyorsan szeretnének minimális információkat szerezni a különféle világnézetekről. De legyünk tisztában azzal is: méretbeli korlátai miatt egy filozófiai szigorlathoz emlékeztetőnek elég, de tananyagnak édes kevés, amit itt találunk.

Szentháromság


Keresztények között járva azt gondolná az ember, lerágott csont a Szentháromságról szóló tanítás. Sajnos, tapasztalatom szerint ez nincs így: a testvérek fejében nem egyszer komoly kavarodást találni. Ez önmagában talán nem is okozna problémát, ha ebben a kulcsfontosságú kérdésben nem jelentene valós kihívást a más vallások, eretnek közösségek istenképe. Talán ezért is fontos, hogy egyszerűen, mégis szakszerűen megfogalmazódjék a bibliai tan a Háromságról.

A leporelló először azt tisztázza, hogy miben hisznek a Szentháromságról a keresztények. Ezután bibliai hivatkozások sokaságát említi, ami alapján kicsit közelebbről megismerhetjük ezt a tant. Ezt követően a következő tévhitekkel számol le:

  • A Szentháromság kifejezés nem szerepel a Bibliában, csak a negyedik századi keresztények találták ki ezt a fogalmat.
  • A keresztények azt hiszik, hogy három Isten létezik.
  • Jézus nem Isten.
  • Jézus alsóbbrendű Isten az Atyánál.
  • A Atya, a Fiú és a Lélek pusztán Jézusnak a három különböző címe, vagy három megjelenési forma, amelyeken keresztül Isten kinyilatkoztatta magát.
  • Jézus valójában nem volt teljesen Isten és/vagy teljesen ember.

Ezek után megismerkedhetünk azzal, hogy a korai keresztények hogyan kezelték ezeket a tévhiteket, milyen hitvallásokat tettek a Szentháromságról. A további egyéni kutatást pedig magyar nyelvű szakbibliográfia segíti.

Jó lenne – bár ez álom –, ha minden keresztény legalább egyszer életében átrágná magát és megértené ezt a tanítást és jelentőségét. Sokkal könnyebben tudnánk akkor szembeszállni azokkal a tévtanokkal, tévhitekkel amelyek alapjában kérdőjelezik meg Isten lényét.

Az ismeretterjesztő leporellók oldala a Harmat Kiadónál itt!

Meghívó a Hitvédelmi Teaház 4. előadására

Van egy vicces anekdotám. Legalábbis remélem, hogy vicces. Ezzel kezdtem a múltkori hitvédelmi teaházas előadásomat is. Egy bíróhoz elmegy két pereskedő ember. Az első elmondja az ügyét a bírónak, mire az azt mondja:
- Igazad van!
A másodikat is végighallgatja, mire annak is ezt mondja:
- Igazad van!
Erre a kisbíró megszólal:
- De hát nem lehet mindkettőjüknek igaza!
- Neked is igazad van!

Miért mondtam el ezt a példatörténetet? A Hitvédelmi Teaház 4. évadában is kb. idáig jutottunk az evolúció-elmélet és annak használhatóságával kapcsolatban. Az első előadásomban röviden bemutattam a darwini életművet (benne értelmező példákat A fajok eredete c. könyv megértéséhez) és valamiféle filozófiai megközelítést az egész kérdéshez. A második előadásom természettudományos ismeretterjesztés volt azzal a céllal, hogy ideológiai/filozófiai/teológiai sallangoktól mentesen megismerkedhessünk „az evolúciós paradigmában gondolkodó természettudósok többségi véleményével”. A harmadik előadásban pedig felvázoltam egy elvi lehetőség-halmazt, aminek a segítségével összeegyeztethetővé válik evolúció és teremtés. Ezzel az előadással megkezdődött az a sorozat, ami a lehetséges alternatívákat mutatja be evolúció vs. teremtés kérdésében.

A Teaház a november 7-i előadásával új szakaszába lép: Dr. Jeszenszky Ferenc fizikus fog előadást tartani Értelmes Tervezettség: egy tudományos alternatíva címmel. Dr. Jeszenszky Ferenc az ÉRTEM (Értelmes Tervezettség Mozgalom) tiszteletbeli elnöke. Az utóbbi húsz évben intenzíven foglalkozik az antievolucionizmus, kreacionizmus, értelmes tervezettség kérdéseivel; ezen a területen több  publikációja jelent meg, és rendszeresen tart előadásokat. Speciális területe a teremtés és a termodinamika kapcsolata; termodinamikai megfontolások alapján a manapság divatos "big bang" elképzelésével a "big popping out" elképzelését állítja szembe, miszerint a fizikai kozmoszban a komplexitás nem lassan fejlődött ki, hanem a fizikai világ az idő kezdetén  egyszerre, a maga teljes komplexitásában jelent meg.

Az időpont még egyszer: november 7., du. 4 óra.
Helyszín: Kelenföld Missziós Központ, Kávézó, Budapest, XI. kerület, Etele út 55.
A rendezvénysorozat weboldala: http://www.apologia.hu/darwin/

Sunday, November 1, 2009

Irányváltás. Humán értelmiségiek megtérése


Hogy miért jó apologétának lenni? Ennek számos oka van, ezekből az egyik az, hogy olyan könyvek is kezébe kerülnek az embernek, amiket valószínűleg nem olvasna el. Így lettem volna minden valószínűség szerint Fabinyi Tibor és Tóth Sára szerkesztésében megjelent könyvvel is, ha Szalai András külön fel nem hívja rá a figyelmet.

A könyv különlegessége az, hogy humán értelmiségiek megtéréséről szól. Miért különleges? Mint a könyvből kiderül, borzasztó nehézségbe ütközik egy humán értelmiségi megtérése. Egész egyszerűen azért, mert az általa művelt tudomány szinte lehetetlenné teszi a Biblia egyszerű olvasását. A szabad bölcsészet, a klasszika-filológia és a többi humán tudomány megközelítési módszere teljesen elüt attól a megközelítéstől, amit egy átlagos hívő a kereszténységben lát. De mint a Bibliából tudjuk, Istennél nincs lehetetlen.

A könyvhöz tartozik egy DVD, amit szintén végignéztünk feleségemmel. Nagyon érdekes volt, és itt lett világossá, hogy a könyvben szereplő négy előadás tulajdonképpen egy tavaly őszi sorozat volt. Ebben mutatkozott be a könyv négy szereplője.

Dér Katalin: A klasszika-filológiától a Bibliáig

Hogy őszinte legyek, engem Dér Katalin előadása ragadott meg a legnagyobb mértékben. Az általa megélt mélységet annyira egyszerűen, szemléletesen, meggyőző erővel tudta átadni a hallgatóságának! Érdekes volt azt látni, hogy Isten hogyan menekítette ki korábbi betegségéből, hogyan alakította át az életét, juttatta újra az iskolapadba – és 180 fokos fordulatot hozva életébe filológusból (ha szabad így fogalmaznom) bibliaapostollá lett. Méghozzá tudományos színvonalon. Már ismertem két könyvét, de a címlapon szereplő név így vált élővé és érthetővé a számomra is.

Remélem Dér Katalin nem veszi rossz néven, hogy imádságát közzétettem.

Kocziszky Éva: A lételmélettől az Élet tanúságáig

Kocziszky Éva tanúságtétele új megközelítést adott abban az értelemben, hogy szakmáját, a germanisztikát nem adta fel, hanem teljesen más szempontból tudta művelni. Ez azért érdekes, mert mind a mai napig ezt úgy teszi, hogy a tudomány élvonalában van. A négyesből ő bizonyos értelemben kilóg: teológiát nem végzett. Mégis, a Biblián keresztül olvasva a német irodalmat és filozófiát, teljesen új szemléletet ad annak megközelítésében és eredményei tekintetében.

(Milyen Isten humora?! Valahogy azt hittem, hogy ezek az emberek is megközelíthetetlen távolságban léteznek attól a miliőtől, amiben én élek. És ma, két istentisztelet között arra lettem figyelmes, hogy a gyülekezeti ajtón ő lép be férjével. Megszólítottam, és megköszöntem az előadását. Ha nincs ez a könyv, talán sohasem tudom meg, hogy egy gyülekezetbe járunk...)

Békési Sándor: Hivatás foglalatosságok között

Békési Sándor életét folyamatosan végigkísérte a művészet. Elmondta, hogy gyermekkorában milyen hatással volt rá az, amikor a moziban látta, az embereket hogyan érinti meg a rajzfilm. Ekkor határozta el, hogy ő is rajzfilmes lesz. És ki ne találkozott volna keze munkájával a televízióban: János vitéz, Mézga család, Bubó doktor. Az animációs szakmát is végtelenül komolyan vevő ember valami mást is keresett és kutatott. Más mélységeket, amiben Isten a keresztény művészetet, az ókori írókat egyaránt felhasználta. Hogy hogyan jutott el a filmstúdiótól a Károli Gáspár Református Egyetem Hittudományi Karának dékáni székébe? Érdemes elolvasni, érdekfeszítő olvasmány.

Fabinyi Tibor: Kanyargós utakon – Őhozzá

Fabinyi Tibor neve nagyon ismerősen csengett. A Hermeneutika Kutatóközpont több kiadványával találkoztam, sokat profitáltam abból a munkából, amit a Bibliával való küzdelme során az asztalra letett. Az viszont meglepett, hogy eredetileg összehasonlító irodalomtudós. (Valahogy elkerülte a figyelmemet az a tény, hogy hermeneutika nem csak a teológiában létezik.)

Megrendítő volt leírva látnom azt, hogy hogyan indult a pályája párhuzamosan egy másik, általam nagyra becsült irodalomtudóssal, akinek az útja végül is az adventizmusba torkollott. Már csak azért is, mert kollégája főiskolás tanárom is volt. Sajnálattal láttam, hogy milyen sikertelen volt az az küzdelem, amivel éppen a hermeneutikai hiányosságok miatt próbálja visszatartani barátját ettől az úttól.

Nagyon hálás vagyok Fabinyi Tibornak, hogy vette a fáradtságot, és összehozta ezt a sorozatot. Sőt, mindezt megőrzendő, könyvben is kiadták. Érdekes olvasmány lehet mindazok számára, akik a humán értelmiség világában élnek, vagy a humán értelmiségiek irányába szolgálnak.

(A könyv a Magyarországi Evangélikus Egyház portálján, itt!)

Saturday, October 31, 2009

Reggeli ima a Biblia alapján

„Jézus Krisztus az Úr lelkem, testem, életem felett. Annak Szentlelke lakozik bennem, aki Jézus Krisztust feltámasztotta a halálból. Ugyanaz, aki Jézus Krisztust feltámasztotta a halálból, életre kelti az én halandó testemet is az Ő benne lakozó Szent Lelke által.

Én Jézus Krisztusban vagyok, aki bölcsességül lett nekem Istentől, és igazságul, szentségül és váltságul. Mindenre van erőm a Krisztusban, aki megerősít engem. Az Úr az én Pásztorom, nem szűkölködöm. Az én Istenem betölti minden szükségemet az Ő gazdagsága szerint dicsőségesen Jézus Krisztusban. Nem félek, mert Te nem a félelem lelkét adtad nekem, hanem az erő, a szeretet és a józanság lelkét. Nem aggodalmaskodom semmi miatt, hanem minden gondomat Rád bízom, Uram, mindenben Rád hagyatkozom, mert Neked gondod van rám. Hű az Úr, aki megerősít és megőriz a gonosztól. Ha gondolataim és útjaim a Te akaratod szerint valók, akkor útjaim sikeresek lesznek. Ha Te velem vagy, ki lehet ellenem?

Jézus Krisztus testének tagja vagyok. Megváltást kaptam az átok alól, mert Jézus elvette erőtlenségemet, Ő hordozta betegségemet. Bűneimet saját testében felvitte a keresztre, hogy a bűnöknek meghalván az igazságnak éljek. Betegségeimet Jézus viselte és fájdalmaimat Ő hordozta; az Ő sebei szereztek számomra gyógyulást. Testem a bennem lakozó Szentlélek temploma. Mivel áron lettem megváltva, dicsőítem Istent lelkemben és testemben, amely Istené.

A bennem lakozó Szentlélek által Krisztus értelme van bennem, hogy csak olyan gondolataim, érzéseim és céljaim legyenek, amelyek az Ő szíve szerint valók. Hit van szívemben, nem kételkedem. Jézus a hitem forrása és beteljesítője, ezért ragaszkodom hitem megvallásához és kitartok benne. Hitben járok, a láthatatlanokra figyelek, nem a láthatókra; ezért szavaim és cselekedeteim is hitem szerint valók. E hit hallásból van, Isten Igéjének meghallásából. Meghallom a jó Pásztor hangját, és az idegen hangját nem követem.

Isten szeretete kiáradt szívembe a nekem ajándékozott Szentlélek által, és az Ő szeretete gazdagon lakozik bennem. Istentől születtem újjá. A bennem levő hit legyőzte a világot, mert Jézus hatalmat adott, hogy kígyókon és skorpiókon tapossak, és az ellenség minden erején, és semmi sem árthat nekem. Felveszem a hit pajzsát, az ellenség minden tüzes nyilát kioltom, mert nagyobb az, aki bennem van, a Szentlélek, mint a gonosz, aki e világban van. Megszabadultam a gonosztól, Isten megszabadított a sötétség hatalmából és átvitt az ő szerelmes Fiának Országába. A Jézus Krisztusban való élet lelkének törvénye megszabadított engem a bűn és halál törvényétől. Isten Jézussal engem is feltámasztott, és vele együtt ültetett a mennyei trónusra. Ha Jézus Krisztus megszabadított engem, valóban szabad vagyok.

Isten alkotása vagyok, új teremtmény Krisztusban, újjáteremtve jó cselekedetekre, melyeket Isten előre elkészített nekem, hogy azokban járjak mint Krisztus Testének tagja, egyházának hasznos tagja. Isten maga cselekszi bennem az akarást is, a cselekvést is, tetszése szerint.

Krisztus beszéde lakozik bennem minden bölcsességgel gazdagon. Van fülem a hallásra, és meghallom Isten szavát. Bőségesen vetem el szívemben Isten Igéit, ezért százszoros, hatvanszoros, harmincszoros termést hozok és bőven aratok.

Hálát adok Neked, Mennyei Atyám, magasztallak, dicsőítelek és áldalak Téged az adományaidért Jézus Krisztusban, hogy Lelked által megtisztítasz, hogy több gyümölcsöt hozzak a Te igazságodban és szentségedben. Ámen.”

(Forrás: Dér Katalin: A klasszika-filológiától a Bibliáig, in Irányváltás. Humán értelmiségiek megtérése, Luther Kiadó - Hermeneutika Kutatóközpont, Budapest, 2009, 51-53. o.)